وجملة : « عملوا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة .
وجملة : « تجري . . . الأنهار » في محلّ نصب نعت لجنّات .
وجملة : « إنّ اللّه يفعل . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « يفعل ما يريد » في محلّ رفع خبر إنّ .
وجملة : « يريد » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) .
[ سورة الحج ( 22 ) : آية 15 ]
مَنْ كانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّماءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ ما يَغِيظُ ( 15 )
الإعراب :
( من ) اسم شرط مبتدأ ( كان ) ماض ناقص في محلّ جزم فعل الشرط ، واسمه ضمير يعود على من ( أن ) مخففة من الثقيلة ، واسمها ضمير الشأن محذوف ، وضمير الغائب في ( ينصره ) يعود على النبيّ صلى اللّه عليه وسلم لأنّ سياق الكلام يشير إلى ذلك ( في الدنيا ) متعلّق ب ( ينصره ) ، ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( اللام ) لام الأمر ، وفاعل ( يمدد ) يعود على اسم الشرط من ، ( بسبب ) متعلّق ب ( يمدد ) والباء للتعدية « 1 » ، ( إلى السماء ) متعلّق بنعت لسبب ( ليقطع ، لينظر ) مثل ليمدد ( هل ) حرف استفهام ( يذهبنّ ) مضارع مبنيّ على الفتح في محلّ رفع . . و ( النون ) للتوكيد ( ما ) موصول مفعول به عامله يذهبنّ . .
جملة : « من كان . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « كان يظنّ . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) .
وجملة : « يظنّ . . . » في محلّ نصب خبر كان .
وجملة : « لن ينصره اللّه . . . » في محلّ رفع خبر ( أن ) المخفّفة العاملة .
هامش
( 1 ) أجاز بعض المعربين أن تكون الباء زائدة و ( سبب ) مجرور لفظا منصوب محلّا مفعول به ( وإلى السماء ) متعلّق ب ( يمدد ) .