[ سورة الحج ( 22 ) : الآيات 11 إلى 13 ]
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلى حَرْفٍ فَإِنْ أَصابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيا وَالْآخِرَةَ ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِينُ ( 11 ) يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَضُرُّهُ وَما لا يَنْفَعُهُ ذلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ ( 12 ) يَدْعُوا لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ لَبِئْسَ الْمَوْلى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ ( 13 )
الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( من الناس من يعبد اللّه ) مرّ إعراب نظيرها « 1 » ، ( على حرف ) متعلّق بحال أي مستقرّا على حرف « 2 » ، ( الفاء ) عاطفة تفريعيّة ( أصابه ) فعل ماض مبنيّ على الفتح في محلّ جزم فعل الشرط ، و ( الهاء ) مفعول به ( اطمأنّ ) في محلّ جزم جواب الشرط ( به ) متعلّق ب ( اطمأنّ ) ، ( انقلب ) في محلّ جزم جواب الشرط الثاني ( على وجهه ) حال من فاعل انقلب أي كافرا ( ذلك ) مبتدأ ، والإشارة إلى الكفر والارتداد ( هو ) ضمير فصل لا محلّ له « 3 » ، ( الخسران ) خبر المبتدأ ذلك . .
جملة : « من الناس من يعبد . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يعبد . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) .
وجملة : « إن أصابه . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
وجملة : « اطمأنّ به . . . » لا محلّ لها جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء .
هامش
( 1 ) في الآية ( 3 ) من هذه السورة .
( 2 ) ويجوز أن يكون الجارّ والمجرور هما الحال بمعنى مضطربا أو متزلزلا .
( 3 ) أو ضمير منفصل مبتدأ خبره الخسران ، وجملة هو الخسران خبر اسم الإشارة .