الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( اللام ) لام القسم لقسم مقدّر ( قد ) للتحقيق ( في الزبور ) متعلّق ب ( كتبنا ) وكذلك ( من بعد ) .
والمصدر المؤوّل ( أنّ الأرض يرثها . . ) في محلّ نصب مفعول به .
جملة : « كتبنا . . . » لا محلّ لها جواب قسم مقدّر .
وجملة : « يرثها عبادي . . . » في محلّ رفع خبر أنّ .
( في هذا ) متعلّق بخبر إنّ ، والإشارة إلى القرآن ( اللام ) للتوكيد ( بلاغا ) اسم إنّ منصوب ( لقوم ) متعلّق ب ( بلاغا ) .
وجملة : « إنّ في هذا لبلاغا . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
( الواو ) عاطفة ( ما ) نافية ( إلّا ) للحصر ( رحمة ) مفعول لأجله منصوب « 1 » ، ( للعالمين ) متعلّق ب ( رحمة ) « 2 » .
وجملة : « ما أرسلناك . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
الصرف :
( الزبور ) ، هنا بمعنى الكتاب و ( ال ) جنسيّة أي كتبنا في الكتب المنزلة ، وزنه فعول .
( الذكر ) ، هنا بمعنى أمّ الكتاب وهو اللوح ، وزنه فعل بكسر فسكون .
[ سورة الأنبياء ( 21 ) : آية 108 ]
قُلْ إِنَّما يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ( 108 )
الإعراب :
( إنّما ) كافّة ومكفوفة ( إليّ ) متعلّق ب ( يوحى ) ، ( أنّما ) كافّة ومكفوفة . .
هامش
( 1 ) يجوز أن يكون حالا من الكاف على حذف مضاف أي : ذا رحمة .
( 2 ) أو متعلّق بنعت لرحمة .