( واردون ) ، جمع وارد ، اسم فاعل من ورد الثلاثيّ . . وانظر الآية ( 19 ) من سورة يوسف .
وجملة : « لهم فيها زفير . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « هم فيها لا يسمعون » لا محلّ لها معطوفة على جملة لهم فيها زفير .
وجملة : « لا يسمعون » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( هم ) .
[ سورة الأنبياء ( 21 ) : الآيات 101 إلى 104 ]
إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ ( 101 ) لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَها وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خالِدُونَ ( 102 ) لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ هذا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ ( 103 ) يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَما بَدَأْنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنا إِنَّا كُنَّا فاعِلِينَ ( 104 )
الإعراب :
( لهم ) متعلّق ب ( سبقت ) ، ( منّا ) متعلّق بحال من الحسنى « 1 » ، و ( الحسنى ) فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمة المقدّرة على الألف ، وهو نعت لمنعوت محذوف أي المنزلة الحسنى ( عنها ) متعلّق بالخبر ( مبعدون ) .
جملة : « إنّ الذين . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « سبقت . . الحسنى » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « أولئك عنها مبعدون » في محلّ رفع خبر إنّ .
( لا ) نافية ( الواو ) واو الحال ( في ما ) متعلّق ب ( خالدون ) خبر المبتدأ هم .
هامش
( 1 ) يجوز أن يتعلّق بالفعل سبقت .