جملة : « حرام . . أنّهم لا يرجعون » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « أهلكناها . . . » في محلّ جرّ نعت لقرية .
وجملة : « لا يرجعون . . . » في محلّ رفع خبر أنّ .
البلاغة
الاستعارة في قوله تعالى
« وَحَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ »
أي على أهل قرية ، فالكلام على تقدير مضاف ، أو القرية : مجاز عن أهلها . والحرام مستعار للممتنع وجوده ، بجامع أن كل واحد منهما غير مرجو الحصول .
[ سورة الأنبياء ( 21 ) : الآيات 96 إلى 97 ]
حَتَّى إِذا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ ( 96 ) وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذا هِيَ شاخِصَةٌ أَبْصارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يا وَيْلَنا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا بَلْ كُنَّا ظالِمِينَ ( 97 )
الإعراب :
( حتّى ) حرف ابتداء لا عمل له ( إذا ) ظرف للزمن المستقبل متضمّن معنى الشرط متعلّق بمضمون الجواب أي فاجأهم شخوص أبصار الذين كفروا ( يأجوج ) نائب الفاعل لفعل فتحت بحذف مضاف أي فتحت مخارج يأجوج ومأجوج ( الواو ) واو الحال ( من كلّ ) متعلّق ب ( ينسلون ) .
جملة : « فتحت يأجوج . . . » في محلّ جرّ مضاف اليه .
وجملة : « هم . . ينسلون » في محلّ نصب حال .
وجملة : « ينسلون . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( هم ) .
( الواو ) عاطفة ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( إذا ) فجائيّة لتأكيد ربط الجواب ( هي ) ضمير الشأن مبتدأ مرفوع ( شاخصة ) خبر مقدّم مرفوع ( أبصار )