( كاتبون ) ، جمع كاتب ، اسم فاعل من كتب الثلاثيّ ، وزنه فاعل والجمع فاعلون .
الفوائد
-
فَلا كُفْرانَ لِسَعْيِهِ
:
1 - « لا الحجازية » وهي التي تعمل عمل ليس قليلا عند الحجازيين . ولا تعمل مطلقا عند التميميين .
2 - وقد تنفي الوحدة ، وقد تنفي الجنس .
3 - ويشترط في إعمالها ما يشترط في إعمال « ما » . وسنفصل ذلك في موطن آخر بعونه تعالى .
4 - الغالب في خبرها أن يكون محذوفا ، كما في هذه الآية
« فَلا كُفْرانَ لِسَعْيِهِ »
والتقدير :
- لا كفران كائن لسعيه - ونحو قول سعد بن مالك ، جدّ طرفة بن العبد .
من صدّ عن نيرانها * فأنا ابن قيس لا براح
وقد يذكر الخبر صريحا ، نحو قول الشاعر :
تعزّ فلا شيء على الأرض باقيا * ولا وزر مما قضى اللّه واقيا
[ سورة الأنبياء ( 21 ) : آية 95 ]
وَحَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ ( 95 )
الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( حرام ) خبر مقدّم مرفوع للمصدر المؤوّل ( على قرية ) متعلّق ب ( حرام ) بحذف مضاف أي على أهل قرية ( لا ) زائدة - أو نافية - . .
والمصدر المؤوّل ( أنّهم لا يرجعون ) في محلّ رفع مبتدأ مؤخّر أي : رجوع أهل القرية إلى الدنيا حرام - بزيادة لا - . . أو عدم رجوعهم إلى الآخرة ممتنع « 1 » .
هامش
( 1 ) يجيز الأخفش الابتداء بحرام من غير اعتماد على النفي أو الاستفهام ، و ( أنّ ) المصدر المؤوّل فاعل للمصدر ( حرام ) سدّ مسدّ الخبر .