وجملة : « أنتم تبصرون . . . » في محلّ نصب حال من فاعل تأتون .
وجملة : « تبصرون . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ أنتم .
الصرف :
( محدث ) ، اسم مفعول من أحدث الرباعيّ فهو على وزن مفعل بضمّ الميم وفتح العين .
( لاهية ) مؤنّث لاه ، اسم فاعل من لها يلهو ، وفي لاه إعلال بالحذف ، وفي لاهية إعلال بالقلب ، أصله لاهوة ، جاءت الواو متحرّكة بعد كسر قلبت ياء .
البلاغة
1 - التنكير :
في قوله تعالى
« وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ »
التنكير في غفلة للتعظيم والتفخيم .
الفوائد
- قوله تعالى
وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا
« فالذين ظلموا » في إعرابها أقوال قد شملت أحوال الإعراب الثلاثة ، لن نتعرض لسائر الوجوه التي ذهب إليها علماء النحو والتفسير . والتي منها : البدل ، والمبتدأ ، والفاعلية ، والخبر ، والمفعول ، والمجرور . أقول : لن نتعرض إلا لمن زعم أنها فاعل : وهذا الفرض يقتضي أن نجمع الفعل في قوله تعالى
أَسَرُّوا
. وهذا الفرض من اللغات الضعيفة والتي أسماها النحويون « لغة أكلوني البراغيث » وكان حقه أن يقول : أكلني البراغيث . وكذلك كان المنتظر على فرض الذين فاعل أن يرد النص
وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا
« الآية » .
وعندنا أن هذا الفرض مرفوض تحاشيا للغات الضعيفة في القرآن الكريم ، وطالما لدنيا في إعراب الذين وجوه تبعدنا عن مواطن الضعف .