وجملة : « تعبدون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) .
وجملة : « تعقلون . . . » لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي أجهلتم فلا تعقلون .
الفوائد
- أسماء الأفعال :
أ - اسم الفعل : هو ما ناب عن الفعل بالعمل ، ولم يتأثر بالعوامل . وهو نوعان : مرتجل ومنقول .
ب - اسم الفعل المرتجل :
هو ما كان من الأصل كما وصلنا ، ولم يكن له استعمال آخر ، مثل « أوّه ، وأفّ ووي بمعنى أتوجّع وأتضجّر وأعجب .
ج - اسم الفعل المنقول :
هو ما نقل عن غيره ، وبعبارة أوضح ، هو ما كان له استعمال سابق ، ثم نقل إلى استعمال لاحق ، فيه معنى الفعل ، نحو : دونك ومكانك .
ونحو عليك وإليك ورويدا وبله وحذار ونزال : فهو ينقل عن الظرف - وعن الجار والمجرور ، وعن المصدر ، ويكون قياسيا على وزن فعال .
[ سورة الأنبياء ( 21 ) : آية 68 ]
قالُوا حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فاعِلِينَ ( 68 )
الإعراب :
( كنتم ) فعل ماض ناقص - ناسخ - مبنيّ على السكون في محلّ جزم فعل الشرط .
جملة : « قالوا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « حرّقوه . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « انصروا . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة حرّقوه .
وجملة : « كنتم فاعلين » لا محلّ لها استئنافيّة وجواب الشرط محذوف دلّ عليها الكلام المتقدّم أي إن كنتم ناصرين لها فانصروها .