أسلوب تعريضي ، يبلغ فيه غرضه من إلزامهم الحجة وتبكيتهم ، وهذا كما لو قال لك صاحبك ، وقد كتبت كتابا بخط رشيق ، وأنت شهير بحسن الخط : أأنت كتب هذا ؟ وصاحبك أمّي لا يحسن الخط ولا يقدر إلا على خربشة فاسدة ، فقلت له : بل كتبته أنت ، كان قصدك بهذا الجواب تقريره لك ، مع الاستهزاء به ، لا نفية عنك وإثباته للأميّ أو المخربش
[ سورة الأنبياء ( 21 ) : الآيات 64 إلى 65 ]
فَرَجَعُوا إِلى أَنْفُسِهِمْ فَقالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الظَّالِمُونَ ( 64 ) ثُمَّ نُكِسُوا عَلى رُؤُسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ ما هؤُلاءِ يَنْطِقُونَ ( 65 )
الإعراب :
( الفاء ) استئنافيّة ( إلى أنفسهم ) متعلّق ب ( رجعوا ) ، ( الفاء ) عاطفة ( أنتم ) ضمير منفصل مستعار لمحلّ النصب توكيد للضمير المتّصل اسم إنّ « 1 » ، ( الظالمون ) خبر إنّ مرفوع ، وعلامة الرفع الواو .
جملة : « رجعوا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « قالوا . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
وجملة : « إنّكم . . الظالمون » في محلّ نصب مقول القول .
( على رؤوسهم ) متعلّق بحال من الواو في ( نكسوا ) ، ( اللام ) لام القسم لقسم مقدّر ( قد ) حرف تحقيق ( ما ) نافية عاملة عمل ليس - أو مهملة - ( هؤلاء ) اسم ما في محلّ رفع - أو مبتدأ - وجملة : « نكسوا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة قالوا .
وجملة : « علمت . . . » لا محلّ لها جواب القسم المقدّر . . وجملة القسم وجوابه في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر هو في موضع الحال من نائب الفاعل أي قائلين واللّه لقد علمت . . .
هامش
( 1 ) يجوز أن يكون مبتدأ خبره ( الظالمون ) ، والجملة الاسميّة خبر إنّ .