مشية الأسد .
وإذا كان فعله فوق الثلاثي ، يوصف مصدره ، فيصبح مصدر نوع ، أو اسم هيأة ، مثل أكرمته إكراما جيدا .
ملاحظة هامة :
لا تدخل التاء الدالة على المرة الواحدة على الأفعال القلبية والباطنية والتي لا تدرك بالحسّ ، كالحسن والجبن والعلم ، فلا يقال : علمته علمة ، ولا فهمته فهمة ، ولا صبرته صبرة إلخ .
[ سورة الأنبياء ( 21 ) : آية 47 ]
وَنَضَعُ الْمَوازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِنْ كانَ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنا بِها وَكَفى بِنا حاسِبِينَ ( 47 )
الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( القسط ) نعت للموازين بحذف مضاف أي ذوات القسط ، منصوب ( ليوم ) متعلّق ب ( نضع ) ، ( الفاء ) عاطفة ( تظلم ) مضارع مبنيّ للمجهول مرفوع ( نفس ) نائب الفاعل مرفوع ( شيئا ) مفعول مطلق نائب عن المصدر أي ظلما ما كبيرا أو صغيرا « 1 » ، ( الواو ) عاطفة ، واسم كان ضمير مستتر تقديره هو يعود على مضمون ما تقدّم أي العمل ( من خردل ) متعلّق بنعت لمثقال « 2 » ( بها ) متعلّق ب ( أتينا ) ، ( الواو ) استئنافيّة ( بنا ) حرف جرّ زائد وضمير محلّه البعيد فاعل كفى . . ( حاسبين ) حال من ضمير المتكلّم الجمع « 3 » ، منصوب وعلامة النصب الياء .
جملة : « نضع . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
هامش
( 1 ) يجوز أن يكون مفعولا به أي شيئا من الحسنات أو السيّئات .
( 2 ) أو نعت لحبّة .
( 3 ) أو تمييز جملة كفى بنا .