( ما ) زائدة ( ينذرون ) مثل ينصرون « 1 » .
جملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « أنذركم . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « لا يسمع الصمّ . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « ينذرون » في محلّ جرّ مضاف إليه .
البلاغة
وضع الظاهر موضع المضمر :
في قوله تعالى
« قُلْ إِنَّما أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ وَلا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعاءَ إِذا ما يُنْذَرُونَ »
والفائدة من هذا الفن التسجيل عليهم بالتصامم ، وتقيد نفي السماع ، فقد كان مقتضى السياق أن يقول : ولا يسمعون .
[ سورة الأنبياء ( 21 ) : آية 46 ]
وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِنْ عَذابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يا وَيْلَنا إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ ( 46 )
الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( اللام ) موطّئة للقسم ( إن ) حرف شرط جازم ( مسّتهم ) فعل ماض مبنيّ على الفتح في محلّ جزم فعل الشرط ( من عذاب ) متعلّق بنعت لنفحة ( اللام ) لام القسم ( يقولنّ ) مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون ، وقد حذفت لتوالي الأمثال ، و ( الواو ) المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل ، و ( النون ) نون التوكيد ( يا ) أداة تنبيه ( ويلنا ) مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب . . و ( نا ) مضاف إليه « 2 » .
جملة : « مسّتهم نفحة . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
هامش
( 1 ) في الآية ( 39 ) من هذه السورة .
( 2 ) انظر إعراب الجزء الأخير من هذه الآية في الآية ( 14 ) من هذه السورة .