[ سورة الأنبياء ( 21 ) : آية 38 ]
وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 38 )
الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( متى ) اسم استفهام مبنيّ في محلّ نصب ظرف زمان متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ هذا ( الوعد ) بدل من ذا - أو عطف بيان - مرفوع ( كنتم ) فعل ماض ناقص مبنيّ على السكون في محلّ جزم فعل الشرط .
جملة : « يقولون . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « متى هذا الوعد . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « كنتم صادقين » لا محلّ لها استئنافيّة . . وجواب الشرط محذوف دلّ عليه الكلام المتقدّم أي إن كنتم صادقين بقولكم فمتى هذا الوعد ؟
[ سورة الأنبياء ( 21 ) : آية 39 ]
لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لا يَكُفُّونَ عَنْ وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلا عَنْ ظُهُورِهِمْ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ ( 39 )
الإعراب :
( لو ) حرف شرط غير جازم ( حين ) ظرف زمان منصوب متعلّق بمفعول يعلم المحذوف « 1 » ، ( لا ) نافية ( عن وجوههم ) متعلّق ب ( يكفّون ) ، ( لا ) الثانية زائدة لتأكيد النفي ( عن ظهورهم ) مثل عن وجوههم فهو معطوف عليه ( لا ) الثالثة لتأكيد النفي ( ينصرون ) مضارع مبنيّ للمجهول . . و ( الواو ) نائب الفاعل جملة : « يعلم الذين . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . . وجواب الشرط لو محذوف تقديره لما استعجلوا العذاب أو قيام الساعة « 2 » .
هامش
( 1 ) أي لو يعلم الكافرون مجيء الموعود حي لا يكفّون . . وقد جعل العكبريّ ( حين ) مفعولا به عامله يعلم أي لو يعلمون وقت عدم كفّ النار عن وجوههم . .
( 2 ) قدّره الزمخشريّ لما كانوا بتلك الصفة من الكفر والاستعجال . . وقدّره ابن عطيّة لما