به ثان ( من قبلك ) متعلّق بمحذوف نعت لبشر « 1 » ، ( الهمزة ) للاستفهام الإنكاريّ ( الفاء ) استئنافيّة ( متّ ) فعل ماض مبنيّ على السكون في محلّ جزم فعل الشرط . . و ( التاء ) فاعل ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط .
جملة : « ما جعلنا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « إن متّ . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « هم الخالدون » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء .
( بالشرّ ) متعلّق ب ( نبلوكم ) ، ( فتنة ) مفعول لأجله منصوب « 2 » ، ( الواو ) عاطفة ( إلينا ) متعلّق ب ( ترجعون ) .
وجملة : « كلّ نفس ذائقة . . . » لا محلّ لها تعليل لما سبق .
وجملة : « نبلوكم . . . » لا محلّ لها معطوفة على التعليليّة - أو استئنافيّة - وجملة : « ترجعون . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة نبلوكم .
البلاغة
الاستعارة المكنية :
في قوله تعالى
« ذائِقَةُ الْمَوْتِ »
:
الموت لا يذاق ، فقد شبهه بطعام غير مريء ولا مستساغ ، ولكن وقوعه وكونه أمرا لا بد منه أصبح بمثابة المريء المستساغ ، فلا مفر لنفس من ذوقه .
[ سورة الأنبياء ( 21 ) : آية 36 ]
وَإِذا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلاَّ هُزُواً أَ هذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ وَهُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمنِ هُمْ كافِرُونَ ( 36 )
هامش
( 1 ) أو متعلّق ب ( جعلنا ) .
( 2 ) أو مصدر في موضع الحال أي فاتنين لكم . . أو مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو يلتقي مع معنى الفعل . .