وجملة : « من يقل . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة هم . . مشفقون .
وجملة : « يقل . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) .
وجملة : « إنّي إله . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « ذلك نجزيه . . . » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء .
وجملة : « نجزيه . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( ذلك ) .
وجملة : « نجزي الظالمين . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
الصرف :
( مكرمون ) ، جمع مكرم اسم مفعول من ( أكرم ) الرّباعيّ ، وزنه مفعل بضمّ الميم وفتح العين .
( ارتضى ) ، فيه إعلال بالقلب ، أصله ارتضي ، تحرّكت الياء بعد فتح قلبت ألفا . و ( الياء ) في المجرد رضي منقلبة عن واو ، أصله رضو - بضم الضاد - لأنّ مصدره الرّضوان ثم كسرت الضاد للاستثقال ثم قلبت الواو ياء لمجيئها متطرفة بعد كسر .
30 - 32
[ سورة الأنبياء ( 21 ) : الآيات 30 إلى 32 ]
أَ وَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَ فَلا يُؤْمِنُونَ ( 30 ) وَجَعَلْنا فِي الْأَرْضِ رَواسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنا فِيها فِجاجاً سُبُلاً لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ ( 31 ) وَجَعَلْنَا السَّماءَ سَقْفاً مَحْفُوظاً وَهُمْ عَنْ آياتِها مُعْرِضُونَ ( 32 )
الإعراب :
( الهمزة ) للاستفهام الإنكاريّ ( الواو ) استئنافيّة « 1 » ، وعلامة الجزم في ( ير ) حذف حرف العلّة . .
هامش
( 1 ) هي عند المعربين للعطف على مقدّر .