جملة : « ما أرسلنا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « نوحي . . . » في محلّ نصب حال من فاعل أرسلنا أو من رسول .
وجملة : « لا إله إلّا أنا . . . » في محلّ رفع خبر أنّ .
والمصدر المؤوّل ( أنّه لا إله . . . ) في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف هو الباء متعلّق ب ( نوحي ) أي نوحي إليه بأنّه لا إله . . .
وجملة : « اعبدون . . . » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن صدّقتموني فاعبدوني .
26 - 29
[ سورة الأنبياء ( 21 ) : الآيات 26 إلى 29 ]
وَقالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً سُبْحانَهُ بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ ( 26 ) لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ ( 27 ) يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَلا يَشْفَعُونَ إِلاَّ لِمَنِ ارْتَضى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ ( 28 ) وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلهٌ مِنْ دُونِهِ فَذلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ ( 29 )
الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ومفعول اتّخذ الثاني مقدّر أي من الملائكة ( سبحانه ) مفعول مطلق لفعل محذوف ( بل ) للإضراب الإبطاليّ ( عباد ) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم ، مرفوع ( مكرمون ) نعت لعباد مرفوع ، وعلامة الرفع الواو .
جملة : « قالوا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « اتّخذ الرحمن . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « ( نسبّح ) سبحانه . . . » لا محلّ لها اعتراضيّة دعائيّة .