الياء ، و ( الياء ) مضاف إليه ( من قبلي ) مثل من معي ( بل ) للإضراب الانتقاليّ ( الفاء ) عاطفة لربط المسبّب بالسبب .
جملة : « اتّخذوا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « هاتوا . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « هذا ذكر . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ - أو تعليليّة - وجملة : « أكثرهم لا يعلمون . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « لا يعلمون . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( أكثرهم ) .
وجملة : « هم معرضون . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة لا يعلمون .
الصرف :
( هاتوا ) ، هو أمر لأنّه يدلّ على الطلب ، ويقبل دخول ياء المخاطبة فيقال هاتي ، ولكن لا يأتي منه الماضي ولا المضارع فهو في حكم الفعل الجامد ، وعدّه بعضهم اسم فعل ، ولكنّ اسم الفعل لا يقبل علامات الفعل ، وهذا يقبلها .
25 -
[ سورة الأنبياء ( 21 ) : آية 25 ]
وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ ( 25 )
الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( من قبلك ) متعلّق ب ( أرسلنا ) ، ( رسول ) مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به ( إلّا ) أداة حصر ( إليه ) متعلّق ب ( نوحي ) ، ( إلّا ) الثانية للاستثناء ( أنا ) ضمير منفصل في محلّ رفع بدل من الضمير الخبر المحذوف « 1 » ، ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر و ( النون ) نون الوقاية ، و ( الياء ) المحذوفة للتخفيف مفعول به .
هامش
( 1 ) أو بدل من محلّ لا واسمها ومحلّه الرفع .