وجملة : « ننجّي . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة إن منكم . .
وجملة : « اتّقوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « نذر . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة ننجّي .
الصرف :
( حتما ) ، مصدر سماعيّ لفعل حتم الثلاثيّ ، وزنه فعل بفتح فسكون .
البلاغة
- الالتفات :
في قوله تعالى
« وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها »
.
يحتمل أن يكون استئنافا لخطاب الناس ، ويحتمل أن يكون التفاتا .
احتمال الالتفات مفرع على إرادة العموم من الأول ، فيكون المخاطبون أولا هم المخاطبين ثانيا ، إلا أن الخطاب الأول بلفظ الغيبة ، والثاني بلفظ الحضور ، وأما إذا بنينا على أن الأول إنما أريد منه خصوص على التقديرين جميعا ، فالثاني ليس التفاتا ، وإنما عدول إلى خطاب خاص لقوم معينين .
الفوائد
أي : تأتي هنا اسم استفهام يطلب بها تعيين الشيء مثل قوله تعالى :
« أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقاماً وَأَحْسَنُ نَدِيًّا »
-
[ سورة مريم ( 19 ) : آية 73 ]
وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقاماً وَأَحْسَنُ نَدِيًّا ( 73 )