وجملة : « له ما بين . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « ما كان ربّك نسيّا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة ما نتنزّل . .
65 - ( ربّ ) بدل من ربّك الثاني مرفوع « 1 » ، ( ما ) موصول في محلّ جرّ معطوف على السماوات بالواو ( بينهما ) مثل الأول « 2 » ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ( لعبادته ) متعلّق ب ( اصطبر ) ، ( هل ) حرف استفهام ( له ) متعلّق بحال من ( سميّا ) « 3 » ، ( سميّا ) مفعول به منصوب .
وجملة : « اعبده . . . » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن عرفت ربوبيّته فاعبده .
وجملة : « اصطبر . . . » في محلّ جزم معطوفة على جملة اعبده .
وجملة : « تعلم . . . » لا محلّ لها استئنافيّة مؤكدة للربوبيّة .
الصرف :
( نسيّا ) ، صفة مشبّهة - أو مبالغة اسم الفاعل - وزنه فعيل .
( اصطبر ) ، فيه إبدال تاء الافتعال إلى طاء لمجيئها بعد الصاد ، وأصله اصتبر .
الفوائد
-
سئل الرسول / صلّى اللّه عليه وسلّم / عن أهل الكهف وذي القرنين والروح ، فطلب إلى جبريل أن يخبره بأمر هؤلاء ، فأبطأ عليه جبريل بالجواب خمسة عشر يوما ، وقيل أربعين ، حتى أذاع المشركون بأن ربه قد هجره وقلاه . فنزل الوحي قائلا
« وَما نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ »
هامش
( 1 ) يجوز أن يكون خبرا لمبتدأ محذوف تقديره هو والجملة مستأنفة .
( 2 ) في الآية السابقة .
( 3 ) أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل ( تعلم ) .