وجملة : « وعد الرحمن . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( التي ) .
وجملة : « إنّه كان وعده . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « كان وعده مأتيّا » في محلّ رفع خبر إنّ .
62 - ( فيها ) متعلّق ب ( يسمعون ) ، ( لغوا ) مفعول به منصوب ( إلّا ) أداة استثناء ( سلاما ) منصوب على الاستثناء المنقطع ( الواو ) عاطفة ( لهم ) متعلّق بخبر مقدّم ( رزقهم ) مبتدأ مؤخّر مرفوع ( فيها ) متعلّق بالخبر المحذوف ( بكرة ) ظرف زمان متعلّق بالاستقرار الذي هو خبر .
وجملة : « لا يسمعون . . . » في محلّ نصب حال من جنّات عدن « 1 » .
وجملة : « لهم رزقهم . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة لا يسمعون .
الصرف :
( مأتيّا ) ، اسم مفعول من أتى الثلاثيّ وفيه إعلال بالقلب أصله مأتوي ، اجتمعت الواو والياء في الكلمة والأولى ساكنة ، قلبت الواو ياء وأدغمت مع الياء الأخرى ، وكسرت التاء لمناسبة الياء .
( بكرة ) ، اسم بمعنى الغدوة ، وزنه فعلة . . وانظر الآية ( 11 ) من هذه السورة .
البلاغة
- توكيد المديح بما يشبه الذم وعكسه :
في قوله تعالى
« إِلَّا سَلاماً »
.
استثناء منقطع ، والسلام إمّا بمعناه المعروف ، أي لكن يسمعون تسليم الملائكة
هامش
( 1 ) أو مقطوعة على الاستئناف فلا محلّ لها .