العائد المحذوف أي ما تدعونه معبودا من دون اللّه ( عسى ) فعل ماض تامّ فاعله المصدر المؤوّل ( ألّا أكون . . ) في محلّ رفع ، ( بدعاء ) متعلّق ب ( شقيّا ) وهو خبر أكون منصوب .
وجملة : « أعتزلكم . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة سأستغفر . .
وجملة : « تدعون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) .
وجملة : « أدعو . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة أعتزلكم . .
وجملة : « عسى ألّا أكون . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ « 1 » .
وجملة : « أكون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) .
[ سورة مريم ( 19 ) : الآيات 49 إلى 50 ]
فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَما يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلاًّ جَعَلْنا نَبِيًّا ( 49 ) وَوَهَبْنا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنا وَجَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ عَلِيًّا ( 50 )
الإعراب :
( الفاء ) استئنافيّة ( لمّا ) ظرف بمعنى حين متضمّن معنى الشرط متعلّق بالجواب وهبنا ( ما يعبدون من دون اللّه ) مرّ إعراب نظيرها « 2 » ، ( له ) متعلّق ب ( وهبنا ) « 3 » ، ( الواو ) حاليّة ( كلّا ) مفعول به مقدّم ( نبيّا ) مفعول به ثان منصوب عامله جعلنا .
جملة : « اعتزلهم . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه .
وجملة : « يعبدون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) .
هامش
( 1 ) أو في محلّ نصب حال من فاعل أدعو أي راجيا عدم كوني شقيّا بالدعاء .
( 2 ) في الآية السابقة ( 48 ) .
( 3 ) الفعل وهب يتعدّى إلى المفعول الثاني من غير حرف جرّ أو بوساطة حرف جرّ هو اللام .