تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة — صفحة 300

مساهمون:

ص٣٠٠

الإعراب :

( أسمع ) فعل ماض جامد لإنشاء التعجّب مبنيّ على الفتح المقدّر لمجيئه على صورة الأمر ( الباء ) حرف جرّ زائد و ( هم ) ضمير ، محلّه القريب الجرّ بالباء الزائدة ، ومحلّه البعيد الرفع على أنّه فاعل أسمع ( أبصر ) مثل أسمع ، والفاعل مقدّر أي أبصر بهم ( يوم ) ظرف زمان متعلّق ب ( أسمع ، أبصر ) ، ( لكن ) حرف استدراك لا عمل له ( الظالمون ) مبتدأ مرفوع وعلامة الرفع الواو ( اليوم ) ظرف متعلّق ب ( ضلال ) ، ( في ضلال ) متعلّق بخبر المبتدأ الظالمون . جملة : « أسمع بهم . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « أبصر ( بهم ) . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة . وجملة : « يأتوننا . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه وجملة : « الظالمون . . في ضلال . . . » لا محلّ لها في حكم التعليليّة . 39 - ( الواو ) عاطفة ، والضمير في ( أنذرهم ) مفعول به أوّل ( يوم ) مفعول به ثان منصوب على حذف مضاف أي : أنذرهم عذاب يوم الحسرة « 1 » ، ( إذ ) ظرف أستعير للمستقبل متعلّق ب ( الحسرة ) « 2 » ، ( الأمر ) نائب الفاعل مرفوع ( الواو ) حاليّة في الموضعين ( في غفلة ) متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ ( هم ) و ( لا ) نافية
هامش
( 1 ) يجوز أن يكون ظرفا متعلّقا ب ( أنذرهم ) ، والمفعول الثاني مقدّر . ( 2 ) أو هو بدل من يوم إذا أعرب ( يوم ) ظرفا .