( الفاء ) عاطفة - أو استئنافيّة - ( يكون ) مضارع تامّ مرفوع ، والفاعل هو .
جملة : « ما كان للّه . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يتّخذ . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) .
وجملة : « ( أسبّح ) سبحانه . . . » لا محلّ لها اعتراضيّة دعائيّة .
وجملة : « قضى . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه وجملة : « يقول . . . » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم .
وجملة : « كن . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « يكون . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة يقول . . أو استئنافيّة .
[ سورة مريم ( 19 ) : آية 36 ]
وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ ( 36 )
الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( ربّي ) خبر إنّ مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على ما قبل الياء . . و ( الياء ) مضاف إليه ( ربّكم ) معطوف على ربّي بالواو مرفوع ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ( هذا ) مبتدأ في محلّ رفع ( مستقيم ) نعت للخبر ( صراط ) .
جملة : « إنّ اللّه ربّي . . . » في محلّ نصب مقول القول لفعل مقدّر أي :
قل . . وجملة القول المقدّر لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « اعبدوا . . . » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن كنتم مقرّين بربوبيّته فاعبدوه .
وجملة : « هذا صراط . . . . . » لا محلّ لها تعليليّة .