أ - ابن : أصله « بنو » ويجمع على « بنين » . وقال بعضهم : أصله بكسر الباء قياسا على « بنت » .
ب - ما لا يعقل ، مثل « ابن مخاض ، وابن لبون » وابن عرس ، فيجمع بألف وتاء مثل « بنات عرس » .
ج - يضاف ابن لما يخصصه ، مثل « ابن السبيل ، وابن الحرب ، وابن الدنيا » .
د - همزة « ابن » همزة وصل ، وكذلك همزة « ابنة » . تحذف في الوصل وتثبت في « الخط » .
ه - ومن أحكامها أنها تحذف لفظا وخطا ، وذلك إذا ورد علم وبعده « ابن » صفة له ومضافا لعلم هو أب له . نحو « محمد بن عبد اللّه بن عبد المطلب » إلا إذا وقع في أول السطر فتكتب الهمزة خطا ولا تلفظ .
ملاحظة : قد خرج في قولهم : « ومضافا لعلم هو أب له » خرج المضاف إلى أم هو ابن لها . مثل « عيسى ابن مريم » .
[ سورة مريم ( 19 ) : آية 35 ]
ما كانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحانَهُ إِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ( 35 )
الإعراب :
( للّه ) متعلّق بمحذوف خبر مقدّم ل ( كان ) ، ( ولد ) مجرور لفظا منصوب محلّا مفعول به ثان عامله يتّخذ والمفعول الأول محذوف أي : أن يتّخذ أحدا ولدا .
والمصدر المؤوّل ( أن يتّخذ . . . ) في محلّ رفع اسم كان مؤخّر .
( سبحانه ) مفعول مطلق لفعل محذوف . . و ( الهاء ) مضاف إليه ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ( إنّما ) كافّة مكفوفة ( كن ) فعل أمر تامّ ، والفاعل أنت