وجملة : « سبّحوا . . . » لا محلّ لها تفسيريّة .
الصرف :
( ليال ) ، جمع ليلة أو ليل ، وقيل الليلة واحدة الليل ، اسم للوقت الممتدّ من مغرب الشمس إلى طلوع الفجر أو طلوع الشمس ، وفيه حذف الياء لأنّه مجرّد من ال والإضافة شأن المنقوص .
( سويّا ) ، صفة مشبّهة من سوي يسوى باب فرح وزنه فعيل ، وقد أدغمت ياء فعيل مع لامه .
( بكرة ) ، الاسم من بكر إلى الشيء وعليه ، وزنه فعلة بضمّ فسكون .
[ سورة مريم ( 19 ) : الآيات 12 إلى 15 ]
يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا ( 12 ) وَحَناناً مِنْ لَدُنَّا وَزَكاةً وَكانَ تَقِيًّا ( 13 ) وَبَرًّا بِوالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّاراً عَصِيًّا ( 14 ) وَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا ( 15 )
الإعراب :
( يحيى ) منادى مفرد علم مبنيّ على الضمّ المقدّر على الألف في محلّ نصب ( بقوّة ) متعلّق بحال من فاعل خذ و ( الباء ) للملابسة ، ( الواو ) استئنافيّة ( الحكم ) مفعول به ثان منصوب ( صبيّا ) حال منصوبة من ضمير المفعول .
جملة : « النداء : يا يحيى . . . » في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر أي قال تعالى : يا يحيى . .
وجملة : « خذ الكتاب . . . » لا محلّ لها جواب النداء .