( مددا ) ، اسم مصدر لفعل أمدّ الرباعيّ بمعنى العون والغوث والزيادة ، وزنه فعل بفتحتين .
[ سورة الكهف ( 18 ) : آية 110 ]
قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً ( 110 )
الإعراب :
( إنّما ) كافّة ومكفوفة ( مثلكم ) نعت لبشر مرفوع ( يوحى ) مضارع مبنيّ للمجهول مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف ( إليّ ) متعلّق ب ( يوحى ) ، ( إنّما ) مثل إنّما ، ولكنّ ( ما ) لم تخرج ( أنّ ) عن مصدريّتها « 1 » .
والمصدر المؤوّل ( أنّما إلهكم إله . . . ) في محلّ رفع نائب الفاعل أي يوحى إليّ وحدانية اللّه .
( الفاء ) استئنافيّة ( من ) اسم شرط جازم في محلّ رفع مبتدأ ( كان ) ماض ناقص في محلّ جزم فعل الشرط ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط و ( اللام ) لام الأمر ( عملا ) مفعول به منصوب ( الواو ) عاطفة ( لا ) محتمل أن تكون نافية أو ناهية ( بعبادة ) متعلّق ب ( يشرك ) ، ( أحدا ) مفعول به عامله يشرك ، منصوب .
جملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « أنا بشر . . . » في محلّ نصب مقول القول .
هامش
( 1 ) ذكر ذلك العكبريّ ، وتبعه السيوطيّ والجمل .