وجملة : « بلغت . . . » لا محلّ لها استئناف تعليليّ .
الصرف :
( عذرا ) ، مصدر سماعيّ للثلاثيّ عذر باب ضرب وزنه فعل بضم فسكون .
[ سورة الكهف ( 18 ) : آية 77 ]
فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا أَتَيا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَما أَهْلَها فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُما فَوَجَدا فِيها جِداراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقامَهُ قالَ لَوْ شِئْتَ لاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً ( 77 )
الإعراب :
( الفاء ) استئنافيّة ( حتّى ) حرف ابتداء ( الفاء ) عاطفة ( أبوا ) ماض مبنيّ على الضمّ المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ( يضيّفوهما ) مضارع ، علامة النصب حذف النون .
والمصدر المؤوّل ( أن يضيّفوهما ) في محلّ نصب مفعول به عامله أبوا .
( فيها ) متعلّق ب ( وجدا ) .
والمصدر المؤوّل ( أن ينقضّ . . ) في محلّ نصب مفعول به عامله يريد .
( لو ) حرف شرط غير جازم ( اللام ) رابطة لجواب لو ( عليه ) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان لفعل اتّخذ ( أجرا ) مفعول به أوّل منصوب .
جملة : « انطلقا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « أتيا . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه .
وجملة : « استطعما . . . » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم وهي عند ابن هشام صفة لقرية وليست جوابا للشرط . . إنّما جملة قال لو شئت . . هي جملة الجواب . . قال لأنّ تكرار الظاهر يعري الجملة عن معنى الجواب ولأنّها تقاس على جملة الجواب في قصة الغلام وهو قوله تعالى : قال أقتلت نفسا زكية . .