جملة : « قال . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة النداء : « ربّ . . . » لا محلّ لها اعتراضيّة .
وجملة : « حشرتني . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « كنت بصيرا » في محلّ نصب حال من مفعول حشرتني .
[ سورة طه ( 20 ) : الآيات 126 إلى 127 ]
قالَ كَذلِكَ أَتَتْكَ آياتُنا فَنَسِيتَها وَكَذلِكَ الْيَوْمَ تُنْسى ( 126 ) وَكَذلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآياتِ رَبِّهِ وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقى ( 127 )
الإعراب :
( كذلك ) متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله مقدّر « 1 » ، ( الواو ) عاطفة ( كذلك ) الثاني متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله تنسى « 2 » ، ( اليوم ) ظرف زمان منصوب متعلّق ب ( تنسى ) وهو مضارع مبنيّ للمجهول مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف ، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره أنت .
جملة : « قال . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « ( حشرناك حشرا ) كذلك » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « أتتك آياتنا . . . » لا محلّ لها تعليليّة .
وجملة : « نسيتها . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة أتتك .
وجملة : « تنسى . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة نسيتها « 3 » .
هامش
( 1 ) أي كذلك - أو مثل ذلك - حشرناك أو فعلنا . . ويجوز أن يكون الجارّ خبرا لمبتدأ محذوف أي الأمر كذلك . .
( 2 ) أي تنسى اليوم نسيانا كذلك النسيان لآياتنا .
( 3 ) يجوز أن تكون استئنافيّة فلا محلّ لها .