الإعراب :
( الفاء ) استئنافيّة ( إليه ) متعلّق ب ( وسوس ) ، ( هل ) حرف استفهام ( على شجرة ) متعلّق ب ( أدلّك ) ، ( ملك ) معطوف على شجرة مجرور .
جملة : « وسوس إليه الشيطان . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « قال . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « يا آدم . . . » لا محلّ لها اعتراضيّة للإغراء .
وجملة : « هل أدلّك . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « لا يبلى . . . » في محلّ جرّ نعت لملك .
الصرف :
( يبلى ) ، فيه إعلال بالقلب ، أصله يبلي ، تحرّكت الياء بعد فتح قلبت ألفا ، ماضيه بلي من باب فرح .
[ سورة طه ( 20 ) : الآيات 121 إلى 124 ]
فَأَكَلا مِنْها فَبَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى ( 121 ) ثُمَّ اجْتَباهُ رَبُّهُ فَتابَ عَلَيْهِ وَهَدى ( 122 ) قالَ اهْبِطا مِنْها جَمِيعاً بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقى ( 123 ) وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى ( 124 )
الإعراب :
( الفاء ) عاطفة ، و ( الألف ) فاعل ( أكلا ) ، ( منها ) متعلّق ب ( أكلا ) ، ( الفاء ) عاطفة ( بدت ) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ، و ( التاء ) للتأنيث ( لهما ) متعلّق ب ( بدت ) ، ( الواو )