مبنيّ على الفتح في محلّ جزم . . و ( النون ) نون التوكيد ، و ( كما ) ضمير مفعول به ، والفاعل هو ( من الجنّة ) متعلّق ب ( يخرجنّ ) ، ( الفاء ) فاء السببيّة ( تشقى ) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء ، وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف ، والفاعل أنت . والمصدر المؤول ( أن تشقى . . ) في محلّ رفع معطوف على مصدر مأخوذ من النهي السابق أي : لا يكن إخراج منه لكما فشقاء لك .
جملة : « قلنا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يا آدم . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « إنّ هذا عدوّ . . . » لا محلّ لها جواب النداء .
وجملة : « لا يخرجنّكما . . » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي : إن عرفتما عداوته فلا يخرجنّكما أي لا تمكّناه من أسباب إخراجكما .
وجملة : « تشقى . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر .
118 - ( لك ) متعلّق بمحذوف خبر إنّ ( فيها ) متعلّق ب ( تجوع ) ، ( تعرى ) مضارع منصوب معطوف على ( تجوع ) .
والمصدر المؤوّل ( ألّا تجوع . . . ) في محلّ نصب اسم إنّ .
وجملة : « إنّ لك أن . . تجوع . . . » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول السابق .
وجملة : « تجوع . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) .
وجملة : « تعرى . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة صلة الموصول الحرفيّ .
119 - ( فيها ) الثاني متعلّق ب ( تظمأ ) ، ( تضحى ) مضارع مرفوع معطوف ، على ( تظمأ ) ، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة .
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة — صفحة 432
مساهمون: محمود صافي
ص٤٣٢