وجملة : « نسي . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة عهدنا .
وجملة : « لم نجد . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة نسي .
[ سورة طه ( 20 ) : آية 116 ]
وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبى ( 116 )
الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( إذ ) اسم ظرفيّ في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر ( للملائكة ) متعلّق ب ( قلنا ) ، ( لآدم ) متعلّق ب ( اسجدوا ) ، ( الفاء ) عاطفة لربط المسبّب بالسبب ( إلّا ) أداة استثناء ( إبليس ) منصوب على الاستثناء المنقطع أو المتّصل على الخلاف في معنى إبليس حين أمر بالسجود .
جملة : « قلنا . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه .
وجملة : « اسجدوا . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « سجدوا . . . » في محلّ جرّ معطوفة على جملة قلنا .
وجملة : « أبى . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
[ سورة طه ( 20 ) : الآيات 117 إلى 119 ]
فَقُلْنا يا آدَمُ إِنَّ هذا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُما مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقى ( 117 ) إِنَّ لَكَ أَلاَّ تَجُوعَ فِيها وَلا تَعْرى ( 118 ) وَأَنَّكَ لا تَظْمَؤُا فِيها وَلا تَضْحى ( 119 )
الإعراب :
( الفاء ) استئنافيّة ( آدم ) منادى مفرد علم مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب ( لك ) متعلّق بنعت ل ( عدوّ ) ، ( لزوجك ) مثل لك فهو معطوف عليه ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ( لا ) ناهية جازمة ( يخرجنّكما ) مضارع