تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة — صفحة 419

مساهمون:

ص٤١٩
موصول « 1 » في محلّ جرّ مضاف إليه ( الواو ) عاطفة - أو حاليّة - من ( لدنّا ) متعلّق بحال من ( ذكرا ) وهو مفعول به ثان منصوب . جملة : « نقصّ . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « قد سبق . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) وجملة : « قد آتيناك . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة « 2 » . 100 - ( من ) اسم شرط جازم مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ( عنه ) متعلّق ب ( أعرض ) ، والضمير يعود على الذكر ، ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( يوم ) ظرف منصوب متعلّق ب ( يحمل ) . وجملة : « من أعرض . . . » في محلّ نصب نعت ل ( ذكرا ) . وجملة : « أعرض عنه . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) . وجملة : « إنّه يحمل . . . » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء . وجملة : « يحمل . . . » في محلّ رفع خبر إنّ . 101 - ( خالدين ) حال من فاعل يحمل العائد على من الشرطيّة ، منصوبة « 3 » ، ( فيه ) متعلّق ب ( خالدين ) ، والضمير يعود على عذاب الوزر ( الواو ) عاطفة ( ساء ) فعل ماض لإنشاء الذمّ ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هو ( لهم ) متعلّق بحال من ( حملا ) ، ( يوم ) ظرف زمان منصوب متعلّق بالحال المحذوفة ( حملا ) تمييز منصوب ، ميّز الضمير في ساء . . والمخصوص بالذمّ محذوف تقديره وزرهم .
هامش
( 1 ) أو نكرة موصوفة ، والجملة بعده نعت في محلّ جرّ . ( 2 ) أو في محلّ نصب حال . ( 3 ) وقد جاء بلفظ الجمع مراعاة لمعنى ( من ) ، بعد أن روعي لفظه .