الإعراب :
( بما ) متعلّق ب ( بصرت ) ، و ( ما ) موصول « 1 » ، ( به ) متعلّق ب ( يبصروا ) ، ( الفاء ) عاطفة في الموضعين ( قبضة ) مفعول به منصوب ( من أثر ) متعلّق بنعت ل ( قبضة ) ، وفي الكلام حذف مضاف أي من تراب أثر الرسول ( الواو ) استئنافيّة ( كذلك ) متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله سوّلت ( لي ) متعلّق ب ( سوّلت ) ، وعلامة الرفع في ( نفسي ) الضمّة المقدّرة على ما قبل الياء . . و ( الياء ) مضاف إليه .
جملة : « قال . . . » لا محلّ لها استئنافيّة بيانيّة .
وجملة : « بصرت . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « لم يبصروا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) .
وجملة : « قبضت . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة بصرت .
وجملة : « نبذتها . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة قبضت .
وجملة : « سوّلت لي نفسي . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
الصرف :
( قبضة ) ، قد يراد به المقبوض أو كميّته فيكون اسما جامدا ، وقد يراد به مصدر المرّة من قبض الثلاثيّ ، ووزنه فعلة بفتح فسكون .
الفوائد
- قصة السامري :
في الوقت الذي حل فيه ميعاد ذهاب موسى إلى الطور ، أرسل الله إلى موسى جبريل راكبا حيزوم فرس الحياة ، فأبصره السامريّ وكان حيث يضع الفرس قدمه يخضر ويزهر ، فقال السامري : إن لهذا الفرس لشأنا ، فقبض من أثر تربة موطئه قبضة من تراب ، فلما سأله موسى عن قصته . قال : قبضت قبضة من أثر فرس
هامش
( 1 ) يجوز أن يكون نكرة موصوفة ، وجملة لم يبصروا في محلّ جر نعت ل ( ما ) .