والمصدر المؤوّل ( أن ترضى ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب ( عجلت ) .
جملة : « قال . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « هم أولاء . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « عجلت . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول .
وجملة : « ربّ . . . » لا محلّ لها اعتراضيّة للاسترحام .
وجملة : « ترضى . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر .
الصرف :
( أثري ) ، اسم فيه معنى الظرف أي بعدي . . وزنه فعل بفتحتين .
[ سورة طه ( 20 ) : آية 85 ]
قالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ ( 85 )
الإعراب :
( الفاء ) تعليليّة ( من بعدك ) متعلّق ب ( فتنّا ) ، ( الواو ) عاطفة - أو حاليّة - جملة : « قال . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « إنّا قد فتنّا . . . » لا محلّ لها تعليل لمقدّر هو مقول القول أي لا تنتظر قومك فإنّا قد فتنّاهم .
وجملة : « قد فتنّا . . . » في محلّ رفع خبر إنّ .
وجملة : « أضلّهم السامريّ » لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّا قد فتنّا « 1 » .
الصرف :
( السامريّ ) ، اسم منسوب إلى سامرة قبيلة من بني إسرائيل ، واسمه موسى بن ظفر .
هامش
( 1 ) أو في محلّ نصب حال بتقدير ( قد ) .