أقبل فرعون بجنوده ، فولجوا تلك الطرق في البحر ، حتى إذا أصبحوا في وسطه انطبق عليهم ، فأغرقهم أجمعين ، فصاروا مثلا للآخرين . في هذا الوقت العصيب آمن فرعون فقال :
« آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل » .
[ سورة طه ( 20 ) : آية 83 ]
وَما أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يا مُوسى ( 83 )
الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( ما ) اسم استفهام مبتدأ في محلّ رفع ( عن قومك ) متعلّق ب ( أعجلك ) ، ( موسى ) منادى مفرد علم مبنيّ على الضمّ المقدّر .
جملة : « أعجلك . . . » في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر أي قلنا له .
وجملة : « النداء . . . » لا محلّ لها اعتراضيّة .
[ سورة طه ( 20 ) : آية 84 ]
قالَ هُمْ أُولاءِ عَلى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضى ( 84 )
الإعراب :
( هم ) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ( أولاء ) اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع خبر « 1 » ، ( على أثري ) متعلّق بمحذوف خبر ثان أي آتون « 2 » ، ( إليك ) متعلّق ب ( عجلت ) ، ( ربّ ) منادى مضاف منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف و ( الياء ) المحذوفة للتخفيف في محلّ جرّ بالإضافة ( اللام ) للتعليل ( ترضى ) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة النصب الفتحة المقدّرة ، والفاعل أنت .
هامش
( 1 ) أجاز العكبريّ أن يكون ( أولاء ) موصولا و ( على أثري ) صلته ، وهو بعيد .
( 2 ) أو هو حال من مقدّر أي : يأتون على أثري .