تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة — صفحة 397

مساهمون:

ص٣٩٧
وجملة : « لا يموت . . . » في محلّ نصب حال من الضمير في له « 1 » . وجملة : « لا يحيا . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة لا يموت . 75 - ( الواو ) عاطفة ( من يأته مؤمنا ) مثل من يأت ربّه مجرما ( قد ) حرف تحقيق ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( لهم ) متعلّق بخبر مقدّم ( الدرجات ) مبتدأ مؤخّر مرفوع . وجملة : « من يأته . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة من يأت ربّه . وجملة : « يأته مؤمنا . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) . وجملة : « قد عمل . . . » في محلّ نصب حال ثانية من فاعل يأت . وجملة : « أولئك لهم الدرجات . . . » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء . وجملة : « لهم الدرجات . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( أولئك ) . 76 - ( جنّات ) بدل من الدرجات مرفوع ( من تحتها ) متعلّق ب ( تجري ) « 2 » ، ( خالدين ) حال منصوبة من الضمير في ( لهم ) ، والعامل فيها الاستقرار أو معنى الإشارة ( فيها ) متعلّق ب ( خالدين ) ( الواو ) استئنافيّة ( ذلك ) مبتدأ ( من ) موصول في محلّ جرّ مضاف إليه . وجملة : « تجري . . . » في محلّ رفع نعت لجنّات . وجملة : « ذلك جزاء . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « تزكّى . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) .

الصرف :

( يحيا ) ، رسم في المصحف برسم الياء ( يحيى ) ، والقاعدة
هامش
( 1 ) والعامل فيها معنى التوكيد . . ويجوز أن تكون الجملة نعتا لجهنّم في محلّ نصب . ( 2 ) أو بمحذوف حال من الأنهار .