ب ( يخيّل ) ، ( من سحرهم ) متعلّق ب ( يخيّل ) و ( من ) سببيّة « 1 » .
والمصدر المؤوّل ( أنّها تسعى . . ) في محلّ رفع نائب الفاعل « 2 » .
وجملة : « قال . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « ألقوا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة ومقول القول مقدّر أي : قال لا ألقي أوّلا بل ألقوا .
وجملة : « حبالهم . . . يخيّل » لا محلّ لها معطوفة على مقدّر مستأنف أي فألقوا فإذا حبالهم . . .
وجملة : « يخيّل . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ حبالهم .
وجملة : « تسعى . . . » في محلّ رفع خبر أنّ .
67 - ( الفاء ) عاطفة ؛ في نفسه ( متعلّق ) ب ( أوجس ) ، ( خيفة ) مفعول به منصوب .
وجملة : « أوجس . . . موسى » لا محلّ لها معطوفة على جملة حبالهم . .
يخيّل .
الصرف :
( عصيّهم ) ، فيه إعلال بالقلب أصله عصوو زنة فعول بضمّتين . . ثمّ قلبت الواو الثانية ياء أوّلا إبعادا للثقل ، ثم قلبت الواو الأولى ياء لمجيئها ساكنة أوّلا ثم أدغمت الياءان معا فأصبح عصيّ بضمّ العين والصاد ثمّ كسرت الصاد لمناسبة الياء ، ثمّ كسرت العين للمجاورة فأصبح عصيّ بكسر العين والصاد وتشديد الياء .
هامش
( 1 ) يجعل بعضهم الجارّ والمجرور مفعولا لأجله على سبيل المجاوزة .
( 2 ) ومن يجعل نائب الفاعل ضميرا مستترا عائدا على الحبال والعصيّ يجعل المصدر المؤوّل بدل اشتمال من الضمير .