[ سورة طه ( 20 ) : آية 65 ]
قالُوا يا مُوسى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقى ( 65 )
والمصدر المؤوّل ( أن تلقي . . ) في محلّ رفع مبتدأ خبره محذوف « 1 » .
والمصدر المؤوّل ( أن نكون . . ) في محلّ رفع معطوف على المصدر المؤوّل الأول .
( أوّل ) خبر نكون منصوب ( من ) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ مضاف إليه ( ألقى ) ماض مبنيّ على الفتح المقدّر .
جملة : « قالوا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة النداء : « يا موسى . . . » في محلّ نصب مقول القول « 2 » .
وجملة : « ( إلقاؤك ) أوّل . . . » لا محلّ لها جواب النداء .
وجملة : « تلقي . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) .
وجملة : « نكون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ الثاني .
وجملة : « ألقى . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) .
[ سورة طه ( 20 ) : الآيات 66 إلى 67 ]
قالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذا حِبالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّها تَسْعى ( 66 ) فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسى ( 67 )
الإعراب :
( بل ) للإضراب الانتقاليّ ( الفاء ) عاطفة ( إذا ) فجائيّة ( حبالهم ) مبتدأ مرفوع ( يخيّل ) مضارع مبنيّ للمجهول مرفوع ، ( إليه ) متعلّق
هامش
( 1 ) أي إلقاؤك أوّل . . ويجوز أن يكون المصدر خبرا لمبتدأ محذوف والتقدير إمّا الأمر إلقاؤك . . .
( 2 ) يجوز أن تكون اعتراضيّة لا محلّ لها ، وجملة : أن تلقي ( أوّل ) في محلّ نصب مقول القول .