وجملة : « هذان ل ( هما ) ساحران » في محلّ رفع خبر إن المخفّفة .
وجملة : « ( هما ) ساحران » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( هذان ) .
وجملة : « يريدان . . . » في محلّ رفع نعت لساحران .
وجملة : « يخرجاكم . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) .
وجملة : « يذهبا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة يخرجاكم .
64 - ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ( صفّا ) حال منصوبة أي مصطفّين ( الواو ) استئنافيّة ( اليوم ) ظرف منصوب متعلّق ب ( أفلح ) ، ( من ) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع فاعل .
وجملة : « أجمعوا . . . » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن أردتم الغلبة فأجمعوا .
وجملة : « ائتوا . . . » معطوفة على جملة أجمعوا .
وجملة : « أفلح . . من استعلى » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « استعلى . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) .
الصرف :
( طريقة ) ، اسم بمعنى وجوه الناس وأشرافهم ، وفي القاموس : الطريقة شريف القوم وأمثلهم للواحد والجمع ، ويجمع على طرائق ، وزنه فعيلة .
( المثلى ) ، اسم تفضيل وزنه فعلى بضمّ فسكون مؤنّث الأمثل زنة أفعل .
وقد جاء مفردا في الآية مراعاة للفظ لا للمعنى لأنّ اسم التفضيل المعرّف ب ( ال ) يجب مطابقته مع الاسم المتقدّم .
( استعلى ) ، فيه إعلال بالقلب ، فالألف منقلبة عن ياء مجرّده الثلاثيّ علا يعلو . . ورسمت ياء غير منقوطة لأنها سادسة ، والياء في آخره قلبت ألفا لانفتاح ما قبلها ، مضارعه يستعلي .