ه - انه منصوب بإضمار فعل . وأما لفظة « موعد » ، فقيل : اسم زمان ، وقيل :
اسم مكان . . وقيل : مصدر ميمي بمعنى الموعد ، وهو رأينا الذي نؤيده ونتبناه ، وهذا الرأي يقتضي تقدير مضاف محذوف أي « مكان الموعد » .
[ سورة طه ( 20 ) : آية 59 ]
قالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى ( 59 )
الإعراب :
( موعدكم ) مبتدأ مرفوع . . و ( كم ) مضاف إليه ( يوم ) خبر مرفوع ( يحشر ) مضارع مبنيّ للمجهول منصوب ب ( أن ) ، ( الناس ) نائب الفاعل مرفوع ( ضحى ) ظرف زمان منصوب متعلّق ب ( يحشر ) ، وعلامة النصب الفتحة المقدّرة .
والمصدر المؤوّل ( أن يحشر . . ) في محلّ رفع معطوف على يوم « 1 » .
جملة : « قال . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « موعدكم يوم . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « يحشر الناس . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن )
[ سورة طه ( 20 ) : آية 60 ]
فَتَوَلَّى فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُ ثُمَّ أَتى ( 60 )
الإعراب :
( الفاء ) استئنافيّة و ( الفاء ) الثانية عاطفة ( كيده ) فيه حذف مضاف أي ذوي كيده ، مفعول به منصوب .
جملة : « تولّى فرعون . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « جمع . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
وجملة : « أتى . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة جمع .
هامش
( 1 ) أو في محلّ جرّ معطوف على ( الزينة ) أي ويوم أن يحشر الناس ضحى .