الموصول الأول في محلّ رفع ( في الأرض ) متعلّق بصلة ما الثاني ( بينهما ) ظرف منصوب متعلّق بصلة ما الثالث ( تحت ) ظرف منصوب متعلّق بصلة ما الرابع ( الثرى ) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف .
جملة : « له ما في السماوات . . . » في محلّ رفع خبر ثالث « 1 »
الصرف :
( الثرى ) ، اسم للتراب النديّ وزنه فعل بفتحتين ، وفيه إعلال بالقلب ، أصله الثري - بياء في آخره - تحركت الياء بعد فتح قلبت ألفا .
[ سورة طه ( 20 ) : آية 7 ]
وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفى ( 7 )
الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( إن ) حرف شرط جازم ( بالقول ) متعلّق ب ( تجهر ) ، ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ، وفاعل ( يعلم ) ضمير على اللّه ، ( أخفى ) معطوف على السرّ منصوب ، وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف « 2 » ، جملة : « تجهر . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « إنّه يعلم . . . » لا محلّ لها تعليل لجواب الشرط المقدّر أي إن تجهر . . فاللّه مستغن عن ذلك فإنّه يعلم السرّ « 3 » .
وجملة : « يعلم . . . » في محلّ رفع خبر إنّ .
هامش
( 1 ) يجوز أن تكون استئنافيّة فلا محلّ لها .
( 2 ) أجاز بعضهم أن يكون فعلا ماضيا ومفعوله محذوف أي أخفى اللّه غيبه عن عباده .
( 3 ) يجوز أن تكون الجملة جواب الشرط في محلّ جزم .