وجملة : « إنّ الخزي . . على الكافرين » في محلّ نصب مقول القول .
( الّذين ) موصول في محلّ جرّ نعت للكافرين « 1 » ، ( تتوفّاهم ) مضارع مرفوع ، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف . . و ( هم ) ضمير مفعول به ( الملائكة ) فاعل مرفوع ( ظالمي ) حال من ضمير المفعول منصوبة وعلامة النصب الياء ( أنفسهم ) مضاف إليه مجرور . . و ( هم ) مضاف إليه ( الفاء ) استئنافيّة - أو عاطفة - ( ألقوا ) فعل ماض مبنيّ على الضمّ المقدّرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين . . و ( الواو ) فاعل ( السّلم ) مفعول به منصوب ( ما ) نافية ( كنّا ) فعل ماض ناقص . . و ( نا ) ضمير اسم كان ( نعمل ) مضارع مرفوع ، والفاعل نحن ( من ) حرف جرّ زائد ( سوء ) مجرور لفظا منصوب محلّا مفعول به ( بلى ) حرف جواب ( إنّ اللّه ) مثل إنّ الخزي ( عليم ) خبر إنّ مرفوع ( الباء ) حرف جرّ ( ما ) حرف مصدريّ « 2 » ، ( كنتم تعملون ) مثل كنتم تشاقّون .
والمصدر المؤوّل ( ما كنتم تعملون ) في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب ( عليم ) .
وجملة : « تتوفّاهم الملائكة . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الّذين ) .
وجملة : « ألقوا السلم » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « ما كنّا نعمل . . . » في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر « 3 » .
وجملة : « نعمل من سوء . . . » في محلّ نصب خبر كنّا .
وجملة : « إنّ اللّه عليم . . . » في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر
هامش
( 1 ) أو في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف وجوبا على الذمّ تقديره هم . . وعلى مذهب الأخفش هو مبتدأ خبره جملة ألقوا بزيادة الفاء لمشابهة المبتدأ للشرط .
( 2 ) أو اسم موصول في محلّ جرّ ، والعائد محذوف أي تعملونه ، والجملة بعده صلة .
أو معطوفة على جملة الصلة - تتوفّاهم - . . وقيل هي معطوفة على جملة هم الذين . . إذا أعرب الموصول خبرا .
( 3 ) أو تفسيريّة للسلم إذا كان بمعنى القول ، فلا محلّ لها .