وجملة : « أعرض . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة اصدع .
( إنّا ) مثل إنّي « 1 » ، ( كفيناك ) مثل آتيناك « 2 » ، ( المستهزئين ) مفعول به منصوب وعلامة النصب الياء .
وجملة : « إنّا كفيناك . . . » لا محلّ لها تعليليّة .
وجملة : « كفيناك . . . » في محلّ رفع خبر إنّا .
( الذين ) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب نعت للمستهزئين « 3 » ، ( يجعلون ) مضارع مرفوع . . و ( الواو ) فاعل ( مع ) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف مفعول به ثان ( اللّه ) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ( إلها ) مفعول به أوّل منصوب ( آخر ) نعت ل ( إلها ) منصوب ، ومنع من التنوين لأنه صفة على وزن أفعل ( الفاء ) استئنافيّة ( سوف ) حرف استقبال ( يعلمون ) مضارع مرفوع . . و ( الواو ) فاعل ، ومفعوله محذوف أي يعلمون عاقبة أمرهم .
وجملة : « يجعلون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « يعلمون . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
البلاغة
- الاستعارة المكنية : في قوله تعالى
فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ
فالمستعار منه الزجاجة ، والمستعار الصدع وهو الشق ، والمستعار له هو عقوق المكلفين ، وهو من استعارة المحسوس للمعقول ، والمعنى صرح بجميع ما أوحي إليك وبين كل ما أمرت ببيانه ، وإن شق ذلك على بعض القلوب فانصدعت .
هامش
( 1 ) في الآية ( 89 ) من هذه السورة .
( 2 ) في الآية ( 87 ) من هذه السورة .
( 3 ) أو في محلّ رفع مبتدأ خبره جملة سوف يعلمون بزيادة الفاء لمشابهة المبتدأ للشرط . . أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره . . .