جملة : « أنزلنا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) .
( الذين ) اسم موصول في محلّ جرّ نعت للمقتسمين « 1 » ، ( جعلوا ) فعل ماض مبنيّ على الضمّ . . و ( الواو ) فاعل ( القرآن ) مفعول به منصوب ( عضين ) مفعول به ثان منصوب ، وعلامة النصب الياء فهو ملحق بجمع المذكّر .
وجملة : « جعلوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
الصرف :
( المقتسمين ) ، جمع المقتسم أي الذي اقتسم الكتاب فآمن ببعض وكفر ببعض ، وهو اسم فاعل من فعل اقتسم الخماسيّ ، وزنه مفتعل بضمّ الميم وكسر العين .
( عضين ) ، جمع عضة ، وأصلها عضوة من عضا الشاة إذا جعلها أعضاء ، وقيل عضهة من عضهته إذا بهتّه وفي المختار : قال الكسائيّ : العضة الكذب والبهتان وجمعها عضون مثل عزة وعزون . . قيل نقصانه الواو وهو من عضوته أي فرّقته لأنّ المشركين فرّقوا أقاويلهم فجعلوه كذبا وكهانة وشعرا ، وقيل نقصانه الهاء وأصله عضهة لأن العضة والعضين في لغة قريش السحر . « 2 »
الفوائد
- كلمة « عضين » تعرب إعراب جمع المذكر السالم فترفع بالواو وتنصب وتجر بالياء ، لأنها من ملحقاته . وكنا تعرضنا للملحقات جمع المذكر السالم ، ولاستيفاء الفائدة نفصل هنا ما أجملناه هناك :
هامش
( 1 ) أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم . . والجملة استئناف بيانيّ .
( 2 ) حاشية الجمل للجلالين .