الياء ( في جنّات ) جارّ ومجرور متعلّق بخبر إنّ ( عيون ) معطوف على جنّات بالواو مجرور .
جملة : « إنّ المتّقين في جنّات » لا محلّ لها استئنافيّة .
( ادخلوا ) فعل أمر مبنيّ على حذف النون . . و ( الواو ) فاعل و ( ها ) ضمير مفعول به ( بسلام ) جارّ ومجرور حال من الفاعل ( آمنين ) حال ثانية « 1 » من ضمير الفاعل منصوبة ، وعلامة النصب الياء .
وجملة : « ادخلوها . . . » في محلّ نصب لقول مقدّر أي تقول لهم الملائكة ادخلوها . .
( الواو ) عاطفة ( نزعنا ) فعل ماض وفاعله ( ما ) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به ( في صدورهم ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف صلة ما . . .
و ( هم ) مضاف إليه ( من غلّ ) جارّ ومجرور حال من العائد في الصلة المقدّرة ( إخوانا ) حال من الضمير الغائب في صدورهم « 2 » ، ( على سرر ) جارّ ومجرور نعت ل ( إخوانا ) ، ( متقابلين ) نعت ثان منصوب وعلامة النصب الياء .
وجملة : « نزعنا . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
( لا ) نافية ( يمسّهم ) مضارع مرفوع ، و ( هم ) ضمير مفعول به ( في ) حرف جرّ و ( ها ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بفعل يمسّ ( نصب ) فاعل مرفوع ( الواو ) عاطفة ( ما ) نافية عاملة عمل ليس ( هم ) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع اسم ما ( منها ) مثل فيها متعلّق ب ( مخرجين ) ( الباء ) حرف جرّ زائد
هامش
( 1 ) هذا إذا كان السلام بمعنى التحيّة ، وأما إذا كان السلام بمعنى الأمان وضدّ الخوف فجاز أن يكون ( آمنين ) بدلا من الحال الأولى .
( 2 ) لأنّ المضاف جزء من المضاف إليه ، ويجوز أن يكون حالا من فاعل ادخلوها - قاله العكبريّ - وجاز مجيء الحال جامدة لأنها موصوفة .