الإعراب
( قال ) فعل ماض ، والفاعل هو ( ها ) حرف تنبيه ( ذا ) اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ( صراط ) خبر مرفوع ( على ) حرف جرّ و ( الياء ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بنعت لصراط ( مستقيم ) نعت ثان مرفوع .
جملة : « قال . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « هذا صراط . . . » في محلّ نصب مقول القول .
( إنّ ) حرف مشبّه بالفعل ( عبادي ) اسم إنّ منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء . . و ( الياء ) مضاف إليه ( ليس ) فعل ماض ناقص جامد ( اللام ) حرف جرّ و ( الكاف ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بخبر ليس ( عليهم ) مثل عليّ متعلّق بحال من سلطان - نعت تقدّم على المنعوت - ( سلطان ) اسم ليس مؤخّر ( إلّا ) أداة استثناء ( من ) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب على الاستثناء المنقطع « 1 » ، ( اتّبعك ) فعل ماض ، و ( الكاف ) ضمير مفعول به ، والفاعل هو وهو العائد ( من الغاوين ) جارّ ومجرور حال من ضمير الفاعل .
وجملة : « إنّ عبادي ليس . . . » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول السابق .
وجملة : « ليس لك . . سلطان » في محلّ رفع خبر إنّ .
( الواو ) عاطفة ( إنّ جهنّم ) مثل إنّ عبادي ، ومنع جهنّم من التنوين للعلميّة والتأنيث ( اللام ) المزحلقة للتوكيد ( موعدهم ) خبر إنّ مرفوع . .
و ( هم ) مضاف إليه ( أجمعين ) توكيد للضمير في موعدهم مجرور وعلامة الجرّ الياء .
هامش
( 1 ) قيل هو استثناء لأنّ العباد هم جميع المكلّفين استثنى منهم من اتّبع الشيطان . . أمّا المنقطع فلأن جميع العباد ليس للشيطان عليهم سلطان . واتّباعهم له بالتزيين .