( إلّا ) أداة استثناء ( إبليس ) اسم منصوب على الاستثناء المنقطع أو المتّصل على الخلاف المعروف بحقيقة إبليس هل هو من الملائكة أو لا ( أبى ) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف ، والفاعل هو ( أن ) حرف نصب ومصدريّ ( يكون ) مضارع ناقص منصوب ، واسمه ضمير مستتر تقديره هو ( مع ) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف خبر يكون ( الساجدين ) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء .
والمصدر المؤوّل ( أن يكون . . . ) في محلّ نصب مفعول به عامله أبي « 1 » .
وجملة : « أبى . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
[ سورة الحجر ( 15 ) : آية 32 ]
قالَ يا إِبْلِيسُ ما لَكَ أَلاَّ تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ ( 32 )
الإعراب
( قال ) فعل ماض ، والفاعل هو ( يا ) حرف نداء ( إبليس ) منادى مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب مفرد علم ( ما ) اسم استفهام - للتوبيخ - مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ( اللام ) حرف جرّ و ( الكاف ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بخبر ما ( أن ) حرف مصدريّ ونصب ( لا ) نافية ( تكون مع الساجدين ) مثل يكون مع الساجدين « 2 » ، واسمه أنت والمصدر المؤوّل ( ألّا تكون . . . ) في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف هو في متعلّق بمحذوف حال ، أي : مالك في ألّا تكون مع الساجدين . . أي ما عذرك حالة كونك غير ساجد مع الآخرين .
جملة : « قال . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يا إبليس مالك . . . » في محلّ نصب مقول القول . « 3 »
هامش
( 1 ، 2 ) أي أبى كونه ساجدا . . والسيوطيّ جعل المصدر مجرورا بحرف جرّ محذوف أي من كونه ساجدا . . .
( 3 ) في الآية ( 31 ) السابقة .