جملة : « فتحنا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « ظلّوا . . يعرجون » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
وجملة : « يعرجون » في محلّ نصب خبر ظلّوا .
( اللام ) واقعة في جواب لو ( قالوا ) فعل ماض وفاعله ( إنّما ) كافّة مكفوفة ( سكّرت ) فعل ماض مبنيّ للمجهول . . و ( التاء ) للتأنيث ( أبصارنا ) نائب الفاعل مرفوع . . و ( نا ) مضاف إليه ( بل ) للإضراب الانتقالي ( نحن ) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ( قوم ) خبر مرفوع ( مسحورون ) نعت لقوم مرفوع ، وعلامة الرفع الواو .
وجملة : « قالوا . . . » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم ( لو ) .
وجملة : « سكّرت أبصارنا . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « نحن قوم . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
الصرف :
( مسحورون ) ، جمع مسحور ، اسم مفعول من سحر الثلاثيّ ، وزنه مفعول .
البلاغة
1 - الاستعارة : في قوله تعالى
إِنَّما سُكِّرَتْ أَبْصارُنا
فقد أرادوا بذلك أنه فسدت أبصارنا واعتراها خلل في إحساسها كما يعتري عقل السكران ذلك فيختل إدراكه .
2 - وفي كلمتي الحصر والإضراب دلالة على أنهم يبتنون القول بذلك ، وأن ما يرونه لا حقيقة له ، وإنما هو أمر خيل إليهم بالسحر . وإيضاح ذلك أنهم قالوا :
« إنما » وهي تفيد الحصر في المذكور آخرا ، فيكون الحصر في الأبصار لا في التسكير ، فكأنهم قالوا سكرت أبصارنا لا عقولنا . ونحن وإن كنا نتخيل بأبصارنا