بنعت لكلّ أو لشيء « 1 » و ( الهاء ) ضمير مضاف إليه ( بمقدار ) جارّ ومجرور متعلّق بخبر المبتدأ كلّ .
جملة : « اللّه يعلم . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يعلم . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( اللّه ) .
وجملة : « تحمل كلّ . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) الأول .
وجملة : « تغيض الأرحام . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) الثاني .
وجملة : « تزداد . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) الثالث .
وجملة : « كلّ شيء . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
الصرف :
( مقدار ) ، يحتمل أن يكون مصدرا بمعنى القدرة أو بمعنى القدر - بسكون الدال - ويحتمل أن يكون اسما لما يعرف به قدر الشيء من معدود وكيل وموزون ، وزنه مفعال بكسر الميم وجمعه مقادير زنة مفاعيل .
البلاغة
1 - الطباق : في قوله تعالى
اللَّهُ يَعْلَمُ ما تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثى وَما تَغِيضُ الْأَرْحامُ وَما تَزْدادُ
أي ما تنقص وتزيد .
[ سورة الرعد ( 13 ) : آية 9 ]
عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعالِ ( 9 )
الإعراب :
( عالم ) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو « 2 » ، ( الغيب ) مضاف إليه مجرور ( الواو ) عاطفة ( الشهادة ) معطوف على الغيب مجرور ( الكبير ) خبر ثان مرفوع ( المتعال ) خبر ثالث مرفوع ، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء
هامش
( 1 ) أو متعلّق بمحذوف حال من مقدار أو متعلّق بالاستقرار الذي هو خبر .
( 2 ) أو مبتدأ خبره الكبير .