متعلّق ب ( نفضّل ) ، ( في الأكل ) جارّ ومجرور متعلّق بحال من بعضها ( إنّ في ذلك . . . يعقلون ) مثل إن في ذلك . . . يتفكّرون .
وجملة : « في الأرض قطع . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة الأخيرة .
وجملة : « يسقى . . . » في محلّ رفع نعت لما ذكر من الأنواع .
وجملة : « نفضّل . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة في الأرض قطع .
وجملة : « إنّ في ذلك . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يعقلون . . . » في محلّ جرّ نعت لقوم .
الصرف :
( عمد ) ، جمع عماد - على غير قياس - لأنّ قياسه أن يجمع على عمد بضمّتين ، اسم جامد للحجر على أيّ شكل كان ، ويجوز أن يكون عمد - بفتحتين - اسم جمع .
( رواسي ) ، جمع رأس ، اسم للجبل ، وهو في الأصل اسم فاعل من رسا الناقص ، وزنه فاعل ، وقد حذف حرف العلّة لأنه اسم منقوص لالتقاء الساكنين ، وبدون حذف ( الراسي ) فيه إعلال بالقلب لأنّ لام الكلمة واو من فعل رسا يرسو ، أصله ( الراسو ) بكسر السين . . ثمّ قلبت ( الواو ) ياء لانكسار ما قبلها .
( قطع ) ، انظر الآية ( 27 ) من سورة يونس .
( متجاورات ) ، جمع متجاورة ، مؤنّث متجاور ، اسم فاعل من تجاور الخماسيّ ، وزنه متفاعل بضمّ الميم وكسر العين .
( زرع ) ، اسم للمزروع جاء على لفظ المصدر ، وزنه فعل بفتح فسكون .