وجملة : « رفع . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الّذي ) .
وجملة : « ترونها . . . » في محلّ نصب حال من السماوات « 1 » .
وجملة : « استوى . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة رفع . .
وجملة : « سخّر . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة رفع . .
وجملة : « كلّ يجري . . . » في محلّ نصب حال من مفعول سخّر .
وجملة : « يجري . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( كلّ ) .
وجملة : « يدبّر . . . » لا محلّ لها استئنافيّة « 2 » .
وجملة : « يفصّل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « لعلّكم . . . توقنون » لا محلّ لها تعليليّة .
وجملة : « توقنون » في محلّ رفع خبر لعلّكم .
( الواو ) عاطفة ( هو الّذي مدّ الأرض ) مثل اللّه الذي رفع السماوات . .
( الواو ) عاطفة ( جعل ) مثل رفع ( في ) حرف جرّ و ( ها ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( جعل ) ، ( رواسي ) مفعول به منصوب ( أنهارا ) معطوف على رواسي بالواو ( الواو ) عاطفة ( من كلّ ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( جعل ) « 3 » ، ( الثمرات ) مضاف إليه مجرور ( جعل ) مثل رفع ( فيها ) مثل الأول متعلّق ب ( جعل ) ، ( زوجين ) مفعول به منصوب ، وعلامة النصب الياء ( اثنين ) نعت لزوجين منصوب مثله وهو ملحق بالمثنّى ( يغشي ) مضارع ، مرفوع ، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة ، والفاعل هو أي اللّه ( الليل ) مفعول به « 4 » منصوب ( النهار ) مفعول به
هامش
( 1 ) والحال مقدّرة لأننا لم نكن مخلوقين حين الرفع ، ويجوز أن تكون مستأنفة فلا محلّ لها . . .
وإذا كان الضمير في ( ترونها ) يعود على العمد فالجملة في محلّ جرّ نعت لعمد .
( 2 ) يجوز أن تكون حالا من فاعل استوى على العرش . . . ومثلها جملة يفصّل . .
( 3 ) يجوز أن يكون متعلّقا بحال من اثنين - نعت تقدّم على المنعوت .
( 4 ) أو منصوب على نزع الخافض والتقدير يغشي النهار بالليل .